[Rezension] Autobiografie eines Yogi, Buch von Paramahansa Yogonanda

Autobiografie eines Yogi (Amazon-Link) ist ein Buch von Paramahansa Yogananda, einem indischen spirituellen Meister, das seinen eigenen Lebensweg und seine Reise zur spirituellen Erleuchtung schildert. Über einen Zeitraum von mehr als 10 Jahren geschrieben und erstmals 1946 veröffentlicht, wurde das Buch schnell zum Bestseller und inspirierte viele Menschen auf der ganzen Welt.

Zum ersten Mal hörte ich von diesem Buch in der Biografie von Steve Jobs, geschrieben von Walter Isaacson : „[Steve Jobs] las es als Teenager, dann erneut in Indien und seitdem einmal pro Jahr.“ Diejenigen, die zur Beerdigung von Steve Jobs kamen, erhielten ein Exemplar dieses Buches. Das weckte meine Neugier: Warum war Steve Jobs so von diesem Buch angezogen? Warum blieb er auch nach dem wiederholten Lesen eines so spirituellen Buches ein Arschloch?

Ich begann die Lektüre an einem Maitag (2023) und brauchte nur sehr wenig Zeit, um die 700 Seiten zu lesen, so fesselnd war das Buch.

In diesem Buch teilt Paramahansa Yogananda seine persönliche Geschichte, von seiner Kindheit in Indien bis zu seiner spirituellen Suche, einschließlich seiner Begegnungen mit vielen Heiligen und Weisen. Er beschreibt seine Suche nach Wahrheit und Selbstverwirklichung durch Yoga- und Meditationspraktiken sowie seine mystischen Erfahrungen und spirituellen Errungenschaften.

Das Buch berichtet auch über das Leben anderer spiritueller Meister des Kriya Yoga, wie Sri Yukteswar Giri (sein Meister), Lahiri Mahasaya (der Meister seines Meisters) und Mahavatar Babaji (der Meister des Meisters seines Meisters). Yogananda erzählt auch von paranormalen Phänomenen, deren Zeuge er wurde: ein Mann, der jeden beliebigen Duft erzeugen kann, ein anderer, der an zwei Orten gleichzeitig erscheinen kann, eine Yogini, die nicht essen muss, um zu leben, sein Meister, der Gedanken lesen kann usw.

Diese mystischen Phänomene sind zahlreich und werden bereits zu Beginn des Buches erzählt, was sehr wissenschaftlich denkende Leser davon abhalten kann, weiterzulesen. Diese vielen Phänomene dienen jedoch nur dazu zu bestätigen, dass wir mehr sind als dieser materielle Körper..
Das Ziel ist nicht, magische Kräfte zu haben (es ist uns egal, ob wir irgendetwas in dieser physischen Welt manifestieren können), diese Menschen mit magischen Kräften sind nur da, um uns zu sagen: „Schaut her! Ihr wisst nicht alles. Die Realität ist euch noch unbekannt.“

Das Buch wurde von einer Schülerin Yoganandas, Tara Mata, einer sehr intelligenten Frau, erneut gelesen und korrigiert, die dem Buch (1) seine sehr angenehme nicht-lineare Struktur und (2) mystische Erfahrungen gab, die zu einem Crescendo ansteigen; die Leser dazu führen, zunächst ein wenig Magie zu akzeptieren, dann die göttliche Natur Babajis, bis am Ende des Buches das Wiedererscheinen von Sri Yukteswar Giri nach seinem Tod wie eine Selbstverständlichkeit, ein erwartetes Ereignis wirkt. Die Beschreibung, die Sri Yukteswar Giri über andere astrale & Zwischenwelten macht, ist meiner Meinung nach die wichtigste Information dieses Buches.

Außerdem kann das Buch sehr witzig sein. Das witzigste Kapitel ist das über den Diebstahl eines Blumenkohls (Kapitel 15). Zum Schreien komisch!

Hier und da gibt es Informationen, die schöne Anekdoten abgeben. Man findet auch ein paar Bücher zum Weiterlesen:

Da ich Astrologie und insbesondere indische Astrologie seit mehreren Jahren lerne, habe ich natürlich das Kapitel 16 über Astrologie sehr gemocht, das ich unzählige Male gelesen und wieder gelesen habe. Das Geburtshoroskop hat „den Zweck, im Menschen den Willen zu wecken, dem Gefängnis des Universums zu entkommen. Was er getan hat, kann er rückgängig machen.“ Die Edelsteine, die je nach Dasha gewechselt werden, würden es ermöglichen, die „negativen Wirkungen“ des Karmas zu minimieren oder aufzuheben. Sri Yukteswar Giri (sein Meister) scheint sich mit Astrologie/Astronomie sowie mit religiösen Texten auszukennen. Ich habe sein (einziges) Buch The Holy Science (Amazon-Link) gelesen und wurde nicht enttäuscht. Ich gebe zu, dass ich nach der Lektüre mehr Bewunderung für Sri Yukteswar Giri als für Yogananda hatte. Vielleicht habe ich mich von der Liebe beeinflussen lassen, die Yogananda für ihn empfand.
Yogananda war Spezialist für die Bhagavad Gita und schrieb sogar zwei Bände über diesen mystischen Text aus dem Epos Mahabharata (das alle Inder kennen). Dieser Text scheint einen großen Einfluss auf ihn gehabt zu haben, denn er zitierte ihn ständig.
Die sanskritische Wurzel von „Karma“ ist KRI: tun, handeln und reagieren. Sanskrit gilt als das vollkommenste Alphabet, da jeder Buchstabe seine eigene Aussprache hat. Ich zitiere: „Das Sanskrit-Alphabet, von idealer Struktur, umfasst fünfzig Buchstaben, die jeweils eine festgelegte und unveränderliche Aussprache haben“. Nach der Lektüre mehrerer Bücher zu diesem Thema bin ich sehr versucht, Sanskrit zu lernen, aber ich denke, man muss realistisch sein. Ich werde mich mit einigen bekannten Mantras begnügen müssen.
Warum muss man eine tadellose Sprache haben? Ich zitiere: „Auf dem Talisman waren ein Mantra oder Worte heiliger Gesänge eingraviert. Nirgendwo sonst als in Indien wurde die Macht des Klangs und von vach, der menschlichen Stimme, so eingehend erforscht. Die Schwingung des Aum, die im gesamten Universum widerhallt (das ‚Wort‘ oder ‚das Rauschen großer Wasser‘ der Bibel), hat drei Manifestationen oder Gunas: Schöpfung, Erhaltung, Zerstörung (Taittiriya Upanishad I: 8). Jedes Mal, wenn ein Mensch ein Wort ausspricht, aktiviert er einen der drei Aspekte des Aum. Das ist der Grund, warum die Schriften den Menschen ausdrücklich auffordern, die Wahrheit zu sagen.“Die Kabbalisten und Tibeter haben die Macht der Buchstaben sehr gut verstanden.
Erklärung der Genesis: „Die Genesis ist zutiefst symbolisch und kann nicht durch eine wörtliche Interpretation erfasst werden“, erklärte er. „Ihr ‚Baum des Lebens‘ ist der menschliche Körper. Das zerebrospinale System ähnelt in der Tat einem umgekehrten Baum; die Haare entsprechen den Wurzeln, während die afferenten und efferenten Nerven die Zweige bilden. Der Baum des Nervensystems ist reich an Empfindungen oder köstlichen Früchten, denen des Sehens, Hörens, Riechens, Schmeckens und Tastens, die der Mensch rechtmäßig genießen darf; aber die Erfahrung des Geschlechts oder der ‚Apfel‘ in der Mitte dieses Gartens, der der menschliche Körper ist, ist ihm verboten. Die ‚Schlange‘ repräsentiert die Energie des zerebrospinalen Systems, die um sich selbst gewickelt ist und die Geschlechtsnerven stimuliert. ‚Adam‘ repräsentiert die Vernunft und ‚Eva‘ das Gefühl. Wenn die Emotion oder das Bewusstsein Evas eines Menschen von sexueller Impulsivität beherrscht wird, unterliegt auch seine Vernunft oder Adam.“ […] „Das Wissen um ‚Gut und Böse‘, das Eva von der ‚Schlange‘ versprochen wurde, bezieht sich auf die Erfahrungen von Dualität und Gegensatz, die den sterblichen Wesen durch Maya auferlegt werden. Indem der Mensch aufgrund des Missbrauchs seiner Gefühle und seiner Vernunft oder des Bewusstseins von Eva und Adam in die Illusion verfiel, verlor er sein Eintrittsrecht in den himmlischen Garten, in dem er sich selbst genügen konnte. Die persönliche Verantwortung jedes Menschen besteht darin, seinen ‚Eltern‘ oder seiner doppelten Natur zu ermöglichen, zur vereinten Harmonie oder Eden zurückzukehren.“ […] „Die Theologen haben die Worte Christi missverstanden“, sagte der Meister, „wie zum Beispiel in der Passage: ‚Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater außer durch mich.‘ (Johannes 14,6). Mit diesen Worten behauptete Jesus nicht, dass er der einzige Sohn Gottes sei, sondern dass kein Mensch das unaussprechliche Absolute, den transzendenten Vater jenseits der Schöpfung, erreicht, wenn er nicht zuvor den ‚Sohn‘ oder das in der Schöpfung wirkende Christus-Bewusstsein manifestiert hat. Jesus, der vollständige Einheit mit dem Christus-Bewusstsein erreicht hatte, identifizierte sich völlig mit diesem, da sein eigenes Ego längst aufgelöst worden war.“
Das indische Kastensystem wird in dem Buch kurz erklärt. Ich zitiere:
- „Das Kastensystem, das der große Gesetzgeber Manu definierte, war bewundernswert. Er hatte klar verstanden, dass die natürliche Evolution der Menschen sie in vier große Hauptgruppen einteilt: diejenigen, die der Gesellschaft durch ihre körperliche Arbeit dienen (Sudras); diejenigen, die der Gesellschaft durch ihre geistigen Fähigkeiten und Talente dienen – Bauern, Kaufleute und Geschäftsleute im Allgemeinen (Vaisyas); die Verwalter, Führer, die den Schutz des Landes gewährleisten, also Führungskräfte und Krieger (Kshatriyas); und diejenigen kontemplativer Natur, spirituell inspiriert und inspirierend (Brahmanen). „Weder Geburt noch Sakramente noch Gelehrsamkeit noch Abstammung können entscheiden, ob eine Person zweimalgeboren ist (d. h. Brahmane)“, erklärt das Mahabharata, „nur Charakter und Verhalten können darüber entscheiden.““
- „Ursprünglich hing die Zugehörigkeit zu einer dieser vier Kasten nicht von der Geburt des Menschen ab, sondern von seinen angeborenen Fähigkeiten, die sich in dem Ziel offenbarten, das er im Leben zu erreichen beabsichtigte“, schreibt Tara Mata in der Zeitschrift East-West vom Januar 1935. „Dieses Ziel konnte sein: (1) Kama, Verlangen, Aktivität, in der die Sinne vorherrschen (Sudra-Stadium); (2) Artha, Gewinn, Befriedigung, aber auch Kontrolle der Wünsche (Vaisya-Stadium); (3) Dharma, Selbstdisziplin, Leben der Verantwortung und rechten Handelns (Kshatriya-Stadium); (4) Moksha, Befreiung, spirituelles Leben, religiöse Lehre (Brahmane-Stadium). Diese vier Kasten dienen der Menschheit durch: (1) den physischen Körper, (2) den Intellekt, (3) den Willen, (4) den Geist. Diese vier Stadien entsprechen auch den ewigen Gunas oder natürlichen Qualitäten: Tamas, Rajas und Sattva, das heißt: Hindernis, Aktivität, Expansion bzw. Masse, Energie, Intelligenz. Jede der vier natürlichen Kasten trägt die besonderen Merkmale eines Guna in sich: (1) Tamas (Unwissenheit), (2) Tamas-Rajas (Mischung aus Unwissenheit und Aktivität), (3) Rajas-Sattva (Mischung aus rechtem Handeln und Wissen), (4) Sattva (Wissen). So hat die Natur jedem Menschen die Kaste zugewiesen, die ihm gemäß dem Guna oder der Mischung aus zwei Gunas entspricht, die in ihm vorherrschen. Natürlich besitzt jeder Mensch alle drei Gunas in unterschiedlichen Anteilen. Ein Guru ist in der Lage, die Kaste oder den Grad der Entwicklung einer Person zu bestimmen.“
Wie reist man durch den indischen Dschungel, ohne von Tigern gefressen zu werden? Ich zitiere: „Francis Birtles, ein australischer Entdecker, erzählte, er habe den indischen Dschungel ‚vielfältig, schön und gefahrlos‘ gefunden. Tatsächlich verdankte er seine Sicherheit dem Fliegenpapier! ‚Jede Nacht legte ich eine große Anzahl von Blättern um mein Lager herum aus und wurde nie gestört‘, erklärte er. ‚Der Grund dafür ist psychologischer Natur: Der Tiger ist ein Tier voller Würde. Er schleicht um das Lager herum und fordert den Menschen heraus, bis er sich mit den Pfoten im Klebepapier verheddert; dann geht er verstohlen davon. Kein Tiger, der etwas auf sich hält, würde es wagen, sich einem Menschen zu stellen, nachdem er sich in Fliegenpapier verklebt hat!‘“

Es ist nicht verwunderlich, dass das Buch mit einem so zugänglichen, fesselnden Stil und so bahnbrechenden Informationen für die damalige Zeit einen bedeutenden Einfluss auf die westliche Spiritualität hatte und viele Leser dazu inspirierte, Yoga, Meditation und die spirituelle Suche zu erkunden.

Was mir am Beispiel von Lahiri Mahasaya und Sri Yukteswar Giri sehr gefällt, ist, dass man durchaus spirituell sein kann, während man gleichzeitig eine weltliche und irdische Tätigkeit hat (einen Beruf, eine Familie). Sri Yukteswar Giri wollte nicht allein von der Großzügigkeit seiner Schüler abhängig sein, also war er finanziell unabhängig, sein Ashram gehörte ihm wirklich. Es gibt einen Satz in dem Buch, den ich paraphrasiere, der besagt, dass Gott, wenn er den Menschen zu einem so perfekten Wesen gemacht hat, ihm auch den Reichtum und den Komfort geben wird, den er braucht. Kurz gesagt: Fülle ist für geistig hochstehende Wesen eine Selbstverständlichkeit. Vorbei sind die Zeiten, in denen die Menschen wählen mussten zwischen Familie/Fülle/materiellem Komfort und Spiritualität.

Wenn Sie sich für die Ideen hinter dem Yoga und die indischen spirituellen Überzeugungen interessieren, ist dieses Buch unverzichtbar.

Das Einzige, was man dem Buch vorwerfen kann, ist die Allgegenwärtigkeit des Kriya Yoga. Das ist normal, denn Yogananda wurde mit der Mission geboren, den Kriya Yoga im Westen bekannt zu machen, und es brauchte drei Generationen von Gurus, um diese Mission zu erfüllen. Diese Form des Yoga wird als der „schnelle und direkte Weg zu Gott“ präsentiert, durch den „der Mensch seine Evolution beschleunigen kann“. Einige Kapitel später scheint diese Information von Sri Yukteswar Giri, dem Meister des Autors, relativiert zu werden, denn er erscheint (nach dem Tod) wieder und sagt, dass diejenigen, die das Stadium des Sabikalpa erreicht haben, sofort Zugang zu einer höheren astralen Welt haben werden. Aber das ist immer noch eine Zwischenwelt und nicht Gott. Also, nach dem Tod, meinem Verständnis nach, erwartet uns eine andere Maya/Samskara , ob man nun Kriya Yoga praktiziert oder nicht, und noch nicht Gott/die absolute Freiheit. Es scheint tatsächlich drei Arten von Welten vor der absoluten Freiheit zu geben: die physische Welt, wie wir sie kennen, eine astrale Welt, die wir für „das Paradies“ halten, und noch eine kausale Welt, bevor wir die absolute Freiheit erreichen.

Die genauen Techniken des Kriya Yoga werden in diesem Buch nicht diskutiert, da jeder Praktizierende von einem Guru eingeweiht werden muss, so dass man jederzeit die „Linie“ des Praktizierenden zurückverfolgen kann und alle notwendigen Schutzmaßnahmen erhält. Laut dem Buch ist es eine spezielle Atemmethode, „durch die das menschliche Blut von Kohlendioxid befreit und dann mit Sauerstoff angereichert wird. Die Atome dieses zusätzlichen Sauerstoffs wandeln sich in einen Lebensstrom um, der das Gehirn und die Wirbelsäulenzentren regeneriert. Indem er die Ansammlung von venösem Blut stoppt, hat der Yogi die Macht, das Absterben seiner Gewebe zu verringern oder zu verhindern. Der fortgeschrittene Yogi kann seine Zellen in reine Energie umwandeln“.

Einige Ideen in diesem Buch finden sich in anderen Büchern wieder, insbesondere:

Con người và 7 cõi giới von Dang Duc Truyen, einem vietnamesischen Buch, das ich bereits erwähnt habe, das auch über die astralen Zwischenwelten und den Menschen als Mikrouniversum spricht.
The Holy Science (Amazon-Link) von Sri Yukteswar Giri (dem Meister von Yogananda). Wenn das Ziel des Buches ist zu zeigen, dass die Veden und die Bibel dasselbe sagen, nur mit anderen Worten und Analogien, gibt es einen Schatz ganz am Anfang des Buches. Er zeigt, dass wir entgegen den Überzeugungen nicht mitten in einem Zyklus des Niedergangs (Kali Yuga) stecken, sondern diese Periode bereits hinter uns gelassen haben und bereits seit langem (seit 1899) einen neuen Zyklus begonnen haben, der für Wissenschaft und Spiritualität günstig ist (Dwapara Yuga) und 2000 Jahre dauern wird. Anmerkung: Nein, ich spreche nicht vom Wassermannzeitalter, das Wassermannzeitalter basiert ebenfalls auf einer falschen astrologischen und astronomischen Berechnung.
Die geheimen Lehren der tibetischen Buddhisten (Amazon-Link) und La Connaissance transcendante (Amazon-Link) von Alexandra David-Néel: erklärt, dass die Welt, die wir beobachten, nur durch unsere 5 Sinne wahrgenommen wird. Sie ist nicht die absolute Realität.
- „Alle unsere Vorstellungen, Ideen, Überzeugungen […] sind Produkte unserer eitlen Einbildung, ohne Realität vom Standpunkt einer absoluten Realität, die übrigens unvorstellbar ist. Es sind Samskaras, diese mentalen Gebilde […], deren Produktion der Mensch schwer stoppen kann, um seinen Geist zur Ruhe kommen zu lassen (Nirwana).“ Da es sich um Samskaras handelt, um mentale Gebilde, kann man also, wie in „Autobiographie eines Yogi“, alles erscheinen lassen, ein Essen, ein Schloss, einen Duft … wenn man ein fortgeschrittener Yogi ist.
- „Das Wesen des Raumes, seine eigene Natur, der Raum an sich sind jenseits von allem Ausdruck, aller Vorstellung. Ebenso ist es mit dem ursprünglichen Geist, leer von eigenem Wesen, von eigenen Eigenschaften: unbegreiflich.“ Es ist unmöglich, das Absolute zu beschreiben, denn es gibt keine Worte oder logischen Konzepte, um es zu beschreiben. Wenn man wirklich Zugang zum Absoluten hat (und keinen Zugang mehr zu seinem Hologramm), kann man keine Beschreibung davon machen, denn genau dann sieht man sein Hologramm nicht mehr.
Die Wissenschaft beginnt, all diese Informationen zu erfassen, insbesondere mit der Hypothese, dass das Universum holografisch sein könnte, deren Mathematik in der Lage ist, die Kohärenz zu beweisen. Dieses CIA-Dokument, das 2003 über das Gateway-Erlebnis veröffentlicht wurde, kann sehr gut mit Hilfe von Konzepten der Quantenphysik, Biomedizin usw. die mystischen Phänomene erklären, die in „Autobiographie eines Yogi“ festgestellt wurden.
Autobiography of a Spiritual Genius von Gopi Krishna, das vor den negativen Auswirkungen eines Kundalini-Aufstiegs warnt, wenn man noch nicht bereit ist.

Bevor du jedoch mit irgendeiner spirituellen Praxis beginnst, ist es wichtig, dir Zeit zu nehmen, dich zu informieren und Schutz zu suchen, denn wie in dem Buch erwähnt „Der Körper des durchschnittlichen Menschen ist wie eine Fünfzig-Watt-Glühbirne, die die Leistung von einer Milliarde Watt, die durch übermäßige Kriya-Praxis verursacht wird, nicht aufnehmen kann.“ Einmal empfing ich eine sehr starke Energie wie diese, ohne darauf vorbereitet zu sein, und sie hat mich mehrere Tage lang völlig durcheinandergebracht und aus der Bahn geworfen. Man kann also nicht zu viel, zu schnell missbrauchen. Jedes Training braucht Zeit und Schutz. Laut den Informationen, die ich eingeholt habe, würde Kriya Yoga ein Jahr körperliche und geistige Vorbereitung erfordern, bevor man Zugang zur echten Kriya-Yoga-Methode erhält.