[2023] Lokaler Derwisch-Abend in der Yenikapı Mevlevi Lodge in Istanbul
Als wir das erste Mal in Istanbul waren, besuchten wir eine lokale Zeremonie der Drehenden Derwische in Istanbul. 2023 wollten wir an denselben Ort zurückkehren, aber wir erfuhren, dass der Ort geschlossen war.
Die „Touristen-Shows“ finden zwar jeden Abend statt, aber wir wollten eine echte lokale Aufführung in der Sufi-Gemeinschaft erleben. Nach meinen Recherchen fand ich eine monatliche lokale Veranstaltung. Es gibt nur noch einen Platz, den man online kaufen kann. 50 TL (knapp 2 €). Ich schlage JB vor, trotzdem hinzugehen, falls jemand absagt, aber er lehnt ab, weil der Ort ziemlich weit weg ist (50 Minuten mit der Straßenbahn) und wenn er abgewiesen wird, hätte er fast 2 Stunden verloren.
Praktische Infos: Die Termine werden einen Monat im Voraus auf dieser Facebook-Seite bekannt gegeben. Dort erhältst du Infos zum Datum und wo du das Ticket online kaufen kannst (ich habe es auf biletinial.com gekauft und mit meiner internationalen Karte)
Adresse: Yenikapı Mevlevi Lodge Google Maps
Nimm die Straßenbahn 1, steig an Cevızlıbağ – Aöy aus und laufe 7 Minuten. Oder du nimmst ein Uber.
Angekommen stelle ich fest, dass ich zu den wenigen Touristen gehöre, die daran teilnehmen. Die meisten Leute scheinen sich zu kennen. Es gab reservierte Sitzplätze für das Personal oder die Gemeinschaft. JB hätte mitkommen können, denn es gab noch viele freie Plätze.
Die Zeremonie beginnt mit einer kurzen Rede auf Türkisch.
Die Musiker, im oberen Stockwerk, lassen sich nieder. Zuerst beginnt eine Vokalmelodie, dann spielt ein Instrument solo. Die Melodien sind so schön, dass es mir wirklich etwas ausmachte.
Danach kommen die Derwische einzeln herein. Man versteht schnell, dass es zwei Zeremonienmeister gibt. Einer der Meister zündet Weihrauch an, es gibt religiöse Riten, die ich nicht verstehe, die Derwische verbringen eine lange Zeit damit, sich gegenseitig zu grüßen. Die Musik ist allgegenwärtig.
Schließlich ziehen sie ihre schwarzen Mäntel aus und jeder geht zwischen zwei Meistern hindurch, grüßt sie und beginnt zu drehen.
Zuerst sind die Arme auf den Schultern, dann sinken sie auf Hüfthöhe, dann heben sie sich zu einem V. Der Kopf ist immer nach rechts geneigt.
Wenn alle Derwische im Einklang drehen, geht der zweite Meister zwischen ihnen hindurch. Berührt er das Gewand eines Derwischs, weicht dieser etwas zur Seite. Das macht er, weil die Derwische alle die Augen geschlossen haben und nicht wissen, wo sie sich in der Gruppe befinden.
Das Gewand der Derwische ist sehr wichtig, es hilft ihnen, ununterbrochen zu drehen, ohne Kopfschmerzen zu bekommen. Die Bewegungen müssen präzise sein, aber ich bin absolut keine Expertin und kann dir nicht erklären, warum die Arme so und der Kopf so gehalten werden.
Ich erlaube mir, diese Passage aus dem Buch Die Eingeweihten (Amazon-Link) zu zitieren, das ich wärmstens empfehlen kann, über RÛMÎ, Djalâl Al-Dîn, genannt (Balkh, 1207-Konya, 1273), der der Ursprung dieses rituellen Tanzes bei den Sufis ist:
Schams wird seinen jungen Schüler Rûmî Djalâl Al-Dîn in das Samâ (mystisches Hören) einführen, eine Musik, die von Drehungen begleitet wird, ein ekstatischer Tanz, der ausschließlich von einer Elite praktiziert wird, dessen Erfinder Rûmî nicht ist – denn er wird in Bagdad seit dem IX. Jahrhundert praktiziert –, aber er ist dessen berühmtester Vertreter mit dem von ihm gegründeten Meveli-Orden der Drehenden Derwische den sein Sohn Sultân Walad strukturieren und ritualisieren wird. Musik und Tanz wurden von den Gelehrten des Islam nicht gut aufgenommen, auch nicht in vielen Sufi-Bruderschaften, die in diesen ekstatischen Drehungen, verbunden mit Musik, eine Ermutigung zu fleischlichen Begierden sahen und auch die Poesie als unmoralisch betrachteten. […] Rûmî war in der Lage, das Samâ mehrere Tage hintereinander zu praktizieren, und laut seinem Sohn : « Er hörte nie auf, Musik zu hören und zu tanzen; er ruhte weder Tag noch Nacht. Er war ein Gelehrter gewesen, wurde ein Dichter. Er war ein Gelehrter gewesen: wurde ein Dichter. Er war ein Asket gewesen: wurde er trunken vor Liebe, nicht vom Wein der Traube: Die erleuchtete Seele trinkt nur den Wein des Lichts. » Die Kreisende Symbolik dieses Tanzes geht über die göttliche Ekstase und die Aussprache des Namens Gottes gemäß der vielfachen Bedeutungen des Korans hinaus. Um den Meister herum, als Vermittler zwischen Himmel und Erde, symbolisiert das Drehen der in Weiß gekleideten und mit Schwarz bedeckten Derwische, die sich von Osten nach Westen bewegen, das der Planeten um die Sonne oder das der Atome, mit der Spaltung, von der Rûmî eine Vorahnung zu haben schien, ebenso wie die der Vielheit der Welten und Sonnensysteme, und – lange vor Kopernikus – die des Heliozentrismus. « O Tag, steh auf! Atome tanzen / Die Seelen, außer sich vor Ekstase, tanzen / Ins Ohr werde ich dir sagen, wohin der Tanz führt / Alle Atome in der Luft und in der Wüste / Wisse wohl, sind wie Verrückte / Jedes Atom, glücklich oder elend / Ist verliebt in diese Sonne, von der nichts gesagt werden kann. » Noch heute bleibt die Praxis des Samâ – die die letzte Stufe des Sufismus ist, um die Einheit mit Gott zu erlangen, indem die fünf Sinne der Seele erweckt werden – esoterisch, wie Rûmî in diesem berühmten Wort offenbarte, das ebenso viel verbirgt wie es offenbart : « In den Rhythmen der Musik ist ein Geheimnis verborgen; wenn ich es enthüllte, würde es die Welt erschüttern. »
Die Derwische drehen etwa 5 Minuten ununterbrochen, dann machen sie eine Pause. Dann nehmen sie es wieder auf, und so viele Male. Ich weiß nicht, ob es zur Erholung ist, denn ich habe nicht den Eindruck, dass sie eine Pause brauchen. Alle strahlen, als wäre nichts gewesen.
Im Vergleich zu der Show, die die ich vor einigen Jahren gesehen habe, sind die tanzenden Derwische älter, ihre Bewegungen weniger anmutig, aber der Ausdruck in ihren Gesichtern ist wie bei allen, die die göttliche Welt zu berühren scheinen. Es liegt viel Gelassenheit darin, es ist so schön.
Das Publikum ist letztendlich das, was am wenigsten davon profitiert. Die Ekstase der Derwische ist leider nicht ansteckend. Ich würde sagen, dieser Tanz hat eine magische Wirkung auf die, die tanzen, weniger auf die, die zuschauen.
Trotzdem hat mir diese Aufführung sehr gut gefallen. Sie bleibt einfach, religiös und sehr schön. Die Musik ist wunderschön.
Fotos sind erlaubt, aber die Leute sind wirklich respektvoll und verwenden keinen Blitz und sind sehr unauffällig beim Filmen oder Fotografieren. Es gibt ein Restaurant direkt daneben, falls Sie Hunger haben. Es ist zu spät, um abends alleine die Straßenbahn zu nehmen, also habe ich ein Uber gerufen, aber die Straßenbahn ist nur 7 Minuten entfernt, wenn Sie in Begleitung sind.
Wenn Sie nicht das Glück haben, während der Aufführung in Istanbul zu sein, können Sie sich viele Touristen-Shows ansehen, die jeden Abend angeboten werden. Sie dauern länger, sind beeindruckender, mit oder ohne Abendessen. Sie können über unseren Partner Civitatis oder unseren Partner Getyourguide.
