[Rezension] Geheimnisse eines Therapeuten, ein Buch von Tobie Nathan

Ich habe dieses Buch entdeckt, als ich mir die Videos von INREES angeschaut habe. Ich habe so gut wie keine Kenntnisse in Psychiatrie, aber das Interview mit diesem Herrn hat mich verblüfft und ich wollte sein Buch lesen, um mehr zu erfahren. Hier ist die Beschreibung des Buches:

Seit fünfzig Jahren praktiziert Tobie Nathan Ethnopsychiatrie: Er empfängt und kümmert sich um den Patienten, indem er seine Geschichte, seine Kultur, seine Sprache und seine Überzeugungen berücksichtigt. Als anerkannter Universitätsprofessor und oftmals ausgezeichneter Autor blickt er heute auf die großen Etappen seines Lebens zurück, die ebenso viele Meilensteine in der Entwicklung seiner Disziplin darstellen. Er beleuchtet, was ihm wesentlich erscheint, und offenbart, was er nie preisgegeben hat. „Die Vielfalt der Sprachen und Kulturen ist der wahre Reichtum der Welt.“ Vor kurzem wurde er gerufen, um den Dialog mit radikalisierten Jugendlichen zu eröffnen. Seine Methode ist mehr denn je notwendig. In einer abgeschotteten Welt, die der Differenz misstraut, öffnet Tobie Nathan einen zukunftsweisenden Weg.

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Ich werde Ihnen hier eine ausführliche Zusammenfassung des Buches geben und meine (kurze) Meinung hinzufügen.

Geboren in Kairo, aus einer jüdischen Familie, die von einem berühmten Rabbiner abstammt, wurde Dr. Tobie Nathan gezwungen, nach Frankreich zu emigrieren, während einer weiteren Jagd auf die jüdische Gemeinschaft Ägyptens. Als Schüler von Georges Devereux wurde er zur unbestrittenen Figur der Ethnopsychiatrie in Frankreich. Nach 50 Jahren Praxis vermittelt er in diesem Buch seinen Werdegang und seine Forschung: Es ist für ihn eine Möglichkeit, sein Wissen weiterzugeben, auch wenn er zugibt, dass er die Methodik nicht weitergeben kann: „Es gibt keine universelle Methode, die Therapie kann nicht eine sein, sie ist von Natur aus vielfältig“: Man lernt durch seine Patienten, jeder Patient ist einzigartig, es gibt kein Handbuch für die Ethnopsychiatrie.

Zunächst in der Psychoanalyse ausgebildet, war er von deren Ergebnissen nicht überzeugt und probierte andere Methoden aus. Bei Therapien mit Einwanderern sah er, dass diese bereits ungefähr wussten, warum sie krank waren (hier ist von psychischen Krankheiten die Rede) und dass dies mit ihren Bräuchen, ihren Gegenständen, ihren Göttern zusammenhing… Sie brauchten nur einen Therapeuten, der fähig war, das Konzept zu verstehen und anzunehmen, ohne zu urteilen.

Dafür führte Dr. Tobie Nathan auch eine neue Vorrichtung ein, bevor er die Muttersprache des Patienten in den Raum der Sitzung einführte. Auch wenn der Patient gut Französisch spricht, wird er immer von einem Dolmetscher oder einer Dolmetscherin begleitet, denn bestimmte Konzepte lassen sich viel besser in ihrer Muttersprache ausdrücken und sind manchmal unübersetzbar.

Das Buch enthält einige Beispiele für Behandlungen: Zum Beispiel wäre Laetitia, die mutistisch ist, von einem kimpibetroffen, und die Tatsache, dieses kimpi anzuerkennen, heilte die junge Patientin. Man weiß nicht, ob es wirklich das kimpiwar, oder die Anerkennung ihrer Andersartigkeit, die Anerkennung ihrer Scham, anders zu sein, die sie aus ihrem Mutismus befreite. Der Autor gibt nicht zu viele kartesianische Erklärungen für jeden geheilten Fall, aber man sieht, wie er seine Patienten dazu bringt, nachzudenken, wie er mit ihnen nachdenkt, obwohl er nicht alle okkulten Praktiken oder heidnischen Götter kennt, die es auf der Welt gibt. Letztendlich hängt die Heilung jedes Patienten nicht nur von ihm ab, sondern oft von äußeren Vorrichtungen, Gegenständen und Personen.

Der Autor spricht dann über Hypnose und vor allem über die Hypothese seines Kollegen Chertok, der Hypnose als das „Elementarteilchen“ aller Therapien betrachtet (Schamanismus, Magnetismus, Heiler). Das ist eine interessante Beobachtung, denn tatsächlich habe ich während meiner „Trance“ beim holotropen Atmeneinige Ähnlichkeiten mit meinen Hypnosesitzungen festgestellt.

Es gibt keine Geisteskrankheit, nur lokale Anordnungen, Arrangements, die Verhaltensweisen, Therapeuten, Rituale und Objekte miteinander verbinden.
Tobie Nathan

Anschließend nimmt uns der Autor mit auf eine Reise durch Afrika und den Nahen Osten zu Konzepten, Praktiken und Objekten, von denen ich absolut keine Ahnung habe:

Die Dschinn-Krankheit in Burkina Faso
In Benin fragt der Therapeut die Patienten nicht, warum sie zu ihm kommen. Das sagt ihm das Fa . Jeder Wurf der Kette des Fa liefert die Antwort: 11, 00… 16 Kombinationen sind möglich. Ich bin sehr erstaunt, dieses binäre System auch in Benin zu sehen, denn das chinesische Yi Jing funktioniert nach fast demselben Prinzip.
In Ägypten drücken die Anhänger des Zar (nur Frauen) ihr Leiden in ekstatischen Trancezuständen aus und lassen sich von dem Zarbesessen machen. Aber im Gegenzug haben sie die Macht, die Zukunft und die verborgene Seite der Gegenwart zu lesen.
In Essaouira versammelt man Menschen, die von einem besessen sind Djinn , indem man sie bei einer lilazusammenführt, einer „therapeutischen Nacht“, um den Djinns ihre Lieder, ihre Lieblingstänze und Opfergaben darzubringen.

Dr. Tobie Nathan präsentiert Ideen und Vergleiche, die sehr treffend sind und zum Nachdenken anregen. Zum Beispiel vergleicht er unsichtbare Wesen mit Viren.

„Wie es die Unsichtbaren oft tun, wie es die Djinns oder die Mlouk tun, versucht [das Virus], uns durch Krankheit seinem Willen zu unterwerfen.“

„Sind Viren Lebewesen? Nein, sie bestehen nicht aus Zellen, aber sobald sie in ihren Wirt eindringen, die Zelle, die sie infizieren werden, sind die Viren [die Zelle].“

Es folgt ein langer Teil über belebte Objekte:

Die Objektgötter, die dieselben Wurzeln haben sollten wie das Golem. Um ein Golem herzustellen und ihm Leben einzuhauchen, wie es die Kabbalisten taten, musste man den Namen Gottes kennen! Ebenso ist ein boli , das nun im Musée du quai Branly ausgestellt ist, ein wahrer Gott, eine lebendige Gottheit. Es wurde nach drei Prinzipien geschaffen: der Vielfalt der Elemente, aus denen es besteht, ihrer Aggregation, ihrer Koaleszenz. Um es am Leben zu erhalten, musste man es nähren, pflegen, lieben.
Parallel dazu gibt es auch Objekte, die dazu bestimmt sind, anderen zu schaden. In einer Gesellschaft, in der jeder anderen durch versteckte Objekte schaden kann, bleibt die Welt laut Autor im Gleichgewicht, wird höflich und freundlich zum anderen, um nicht verhext zu werden.
Schließlich endet man mit dem Teil „Amulette“, dessen Legende von Lilith, der ersten Frau Adams, Angst einflößt, bis man werdende Mütter und ihre Kinder mit sehr ausgeklügelten Schutzamuletten ausstattet.
Die magischen Quadrate erhalten einen kleinen Absatz im Buch

All diese Methoden lehren uns die folgende Lektion:

Zum Heilen reicht es nicht, zu verstehen, man muss handeln. Handeln, nicht nur am einzelnen Patienten, sondern auch an seinem Umfeld, seiner Familie, seinen Rivalen, seinen Feinden, an der Atmosphäre, auch …
Tobie Nathan

Diese Bemerkung ist so wahr! Ist das nicht die Art, wie wir unsere modernen Krankheiten heilen sollten, auf eine ganzheitlichere Weise? Zuerst nicht nur das kranke Organ betrachten, sondern den ganzen Körper? (à la Shiatsu). Dann alle äußeren Faktoren berücksichtigen? (Ernährung, Psychologie …).

Dr. Tobie Nathan behauptet, dass all diese folkloristischen Objekte und Konzepte ihre Entsprechung in unserer heutigen Welt finden:

ist das Smartphone nicht ein allmächtiges Objekt-Gott, das alles weiß? Das man „nähren, pflegen“ muss, indem man es täglich auflädt?
sind die Wesen, die Menschen besitzen, nicht unsichtbare Viren, deren Wirkung aber durch Krankheiten sichtbar wird?
die Amulette, die man werdenden Müttern und Kindern gibt, haben die Wirkung, das Böse anzuziehen, um es zu täuschen … ist das nicht die Funktionsweise unserer Impfstoffe?

Um mehr zu erfahren, hat er sich die Hersteller von Fetischobjekten angesehen und bestätigt, dass echtes Können sowie eine Gabe für Zuhören und Verständnis nötig sind, um solche Objekte herzustellen. Es sind intelligente Objekte.

„Eine solche Welt steht im Zeichen von Komplexität und Intelligenz und nicht, wie so oft wiederholt wurde, des naiven Glaubens – Intelligenz der Situationen, Komplexität der Objekte, technische Virtuosität der Objekthersteller … Man versteht, warum diese Objekte die verschiedenen Zivilisationen, in denen sie sich entfalteten, fasziniert haben : ägyptische, persische, babylonische, griechische, römische der Antike … Im Westen waren das Mittelalter und dann die Renaissance fasziniert von der Existenz eines geheimen Universums aktiver Objekte, das von Faszination zur Verdammung als Häresie überging.“

Das Fazit, das mich am meisten schockiert hat (im positiven Sinne), nach diesen langen Kapiteln über belebte Objekte, ist das folgende:

„Denn aus dieser Welt geht eine mächtige, seltsam moderne Idee hervor, deren Bedeutung man erst heute erahnt – die Idee, dass Macht und Intelligenz nicht in den Menschen zu finden sind, sondern in den Objekten. Man könnte die implizite Theorie dieser komplexen Welten sogar mit der folgenden Formel zusammenfassen : In unseren Gehirnen gibt es nichts außer Verfahren ; alles befindet sich in unseren hergestellten Objekten. Das ist sowohl unser größter Reichtum, der es uns ermöglicht, uns an eine Vielzahl von Welten anzupassen ; es ist auch unsere Zerbrechlichkeit, denn ohne die Objekte sind wir nichts mehr.“

In einer Zeit, in der wir über Cyborgs und KI sprechen, kommt diese Schlussfolgerung wie gerufen!

Ich mochte den letzten Teil über Georges Devereux, den Meister von Dr. Tobie Nathan, nicht besonders, in dem alle seine persönlichen Geheimnisse und Familiengeheimnisse ans Licht kommen: seine Leidenschaft für Frauen, seine jüdische Herkunft, sein Mythos des „Self-made-Man“ – der in Wirklichkeit ein Sohn war, der von seiner Familie unterhalten wurde, bis er sein Stipendium in den USA erhielt, sein Familienname, den er franchiseierte … Kurzum, warum diese ganze Offenlegung hier in diesem Buch? Sie hätte Gegenstand eines Artikels sein können oder einer Änderung auf seiner Wikipedia-Seite … Kurzum, ich sehe nicht ein, warum dieses Kapitel in diesem Buch seinen Platz hat.

Abschließend, Ich habe dieses Buch sehr, sehr geliebt.

Da ich so gut wie keine Kenntnisse über die religiösen Praktiken der afrikanischen Völker, der Muslime, der Juden und der Kabbalisten hatte, habe ich sehr, sehr viele Dinge entdeckt. Das gesamte Buch hat mich von der ersten bis zur letzten Seite mit neuem Wissen bereichert, und ich empfehle es jedem,ob Sie Therapeut, Patient oder einfach eine durchschnittliche Person sind. Es ist gut erzählt, gut dokumentiert (zahlreiche Anmerkungen, vollständige Bibliographie). Einige Passagen und besonders einige Fotos haben mir Angst gemacht (ich bin überhaupt kein großer Fan von schwarzer Magie, im Gegenteil), ich habe mich auch gefragt, ob ich bei meinem Aufenthalt in Essaouira, der Weltstadt der Dschinns, gefährdet war 😀

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